?

Log in

No account? Create an account

[reposted post]Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
workerbf wrote in ru_polit
reposted by rimidor
Не сторонник я участвовать во всяких срачах, в которых "люто и неистово", размазывая сопли по лицу оппоненты обсуждают дела давно минувших дней.
Разве что когда в раже "Я один знаю как всё было, ну а вы не знаете! Сейчас я вас всех быстренько убедю...Мммм....Убежу!... Ээээ... Пидорасы в общем все!!!" начинают грубо манкировать общеизвестными фактами. И додумывать за непосредственных участников тех далёких событий.
Мне кажется, что такой гевалт контрпродуктивен изначально. Ибо всё останутся при своих. Хотя срач и интересен с точки зрения узнать что-нибудь новое для себя.
Для определения путей развития страны он мало пригоден. Ибо условия прошлого в нынешних реалиях воспроизвести невозможно.

А вот мудрость и знания прошедших веков важны. Их необходимо знать. И пользоваться. Особенно если они проверены веками и, самое главное, результатом. Ну или ни в коем случае не пользоваться, если результат плачевен.

Это преамбула. А вот и амбула. )))
[Амбула]Текст этот я взял у Андрея Медведева в Telegram (ссылка ТЫЦ)
Читаешь эту обширную цитату и диву даешься. Настолько в точку! А ведь потом были и совсем кровавые события.

Справка. Чичерин, Борис Николаевич. (26 мая [7 июня] 1828, село Караул, Тамбовская губерния — 3 [16] февраля 1904, там же) — русский правовед, один из основоположников конституционного права России, философ, историк, публицист и педагог. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Почётный член Московского университета (1900). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина. Видный представитель российской школы государствоведения.

Твердо и неуступчиво защищая права личности, Чичерин связывал с этим идею «порядка» — он очень сознательно стоял за твёрдую власть, решительно и резко осуждал все проявления революционного духа. Это отталкивало от Чичерина русское общество и, наоборот, делало его ценным в глазах правительства.
Слыл консерватором. Но репутация консерватора, очень рано сложившаяся относительно Чичерина, была, конечно, лишь отчасти верна: как не случайны были у Чичерина резкие осуждения революционного движения, так же не случайно было и то, что он явился в Московском университете лидером (тогда немногочисленной) группы либеральных профессоров.
Труды этого государственного мужа несомненно нужно изучать.

Итак сам пост:
______________________________________________________________________________
"Многие написали, что это похоже на Украину. Ну да, есть такое.

Но мне лично, эти бесновавания напомнили кое-что другое. Так ведут себя гопники, шпана. Когда, налетев толпой, можно почувствовать себя сильным и смелым.

С другой стороны, кто такие, боевики карательных добробатов на Украине? Да вот шпана и есть. С оружием.
Дай этим милым людям со светлыми лицами оружие, они и на проспекте Сахарова, все кровью зальют.

Во всяком случае, судя по тому, как они себя ведут и что пишут в соцсетях. Мне конечно интересно, каково оно жить с таким черно-белым сознанием, и куда, ан кого они изливают свою ненависть, если не встретили противного сердцу и душе журналиста? Ну да ладно.

Любопытнее всего, что это явление было описано еще Борисом Чичериным аж в 1861 году. Это же надо ухитриться остаться настолько стабильными.

"Это скорее извращение, нежели проявление свободы. Уличный либерал не хочет знать ничего, кроме собственного своеволия.

Он прежде всего любит шум, ему нужно волнение для волнения. Это он называет жизнью, а спокойствие и порядок кажутся ему смертью. Где слышны яростные крики, неразборчивые и неистощимые ругательства, там наверно колышется и негодует уличный либерал.

Он жадно сторожит каждое буйство, он хлопает всякому беззаконию, ибо самое слово: закон, ему ненавистно. Но терпимости, уважения к мысли, уважения к чужому мнению, к человеческой личности, всего что составляет сущность истинной свободы и украшение жизни - от него не ожидайте.

Он готов стереть с лица земли всякого, кто не разделяет его необузданных порывов.

Он даже не предполагает, что чужое мнение могло явиться плодом свободной мысли, благородного чувства.

Отличительная черта уличного либерала та, что он всех своих противников считает подлецами.

Поэтому он и на средства не разборчив".